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日志

 
 

第四辑【民俗之梦】4 四月的阳光(原创)  

2012-05-10 22:14:19|  分类: 【散文】民俗之梦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      四月的阳光(初稿)      
四月的阳光(初稿) - 达特尔丹 - 达特尔丹

        四月是春意盎然万物滴翠的季节!

四月是鸟语花香莺歌燕舞的日子!

多少年来,我们从未感到这一天的平凡和这一天的不平凡;多少岁月,我们和美好的日子擦肩而过,留下与其失之交臂的遗憾。

进入四月,我们才能感受天地的造化和神奇,才能感受到大自然的和谐和美丽。一块块田地禾苗青青,一片片原野茂密葱茏,一簇簇鲜花艳丽夺目,一声声鸟鸣放歌家园,一缕缕炊烟缭绕飘香,一声声呼唤饱含温情。这是四月的风景,这是浓浓的乡情。

四月,人们沉侵在一年之计在于春的希望之中;四月,我们行走在通往夏日的明丽的征途上。

生命的记忆中,自小就铭刻着四月八是四月中最为神圣的日子。这一天,家乡的许多地方都在举办庙会,人们把公平、正义和幸福的筹码加在神灵身上,每年到了会期,都要为神灵搭台唱戏,祈求一年风调雨顺,祈望四季五谷丰登。人们都曾知道,佛的两个欢喜日里,除了七月十五自恣日外,就是佛的诞辰日,这个日子就是四月八。《金灵情梦》46 四月的阳光

四月里,最重要的活动就是赶庙会,买卖人借机寻求最大的财富,老年人坐在戏台前认真的欣赏古装戏曲,把自己理解的传统文化精神再传给身旁的“傻子”,更多的人在庙会上采购生活必须品和心爱的玩意,小伙子选购一个小圆镜揣在兜里,可以按媒婆的指使准备在相亲时做见面礼来使,小姑娘在货摊上挑选五颜六色的蝴蝶结发卡,挑选绣荷包绣枕头绣鞋垫绣花手帕的七彩丝线,再卖一包绣花针扯上几尺彩色头绳准备端午节派上用场。

家乡的四月八庙会最为隆重者要数九天圣母庙会,人们简称九天圣母为九天爷。九天圣母就是九天玄女,九天玄女简称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。 传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。 虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一个正义之神,形象经常出现在古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙中的地位非常重要。 

 这里不能用更多的文字表述九天玄女的历史故事,但必须告诉人们这样一个真实的故事。在那场浩劫中,不谙多少事的青年人成为破四旧的主力军,青年干部成为领导者和指挥者。可谁能知道在一座座寺庙被拆毁,一座座神像被砸碎后的日子里所发生的一切,那些参与破四旧的积极分子,有的患上了神经分裂症,变成了疯子;有的瘫痪在床,生不如死;有的患急症而亡。我的一个表姐就是在拆菩萨殿时踩过菩萨像后未过多日结束了年轻的生命。

谁都会说“神圣是不可侵犯的”这句很朴素的话,而谁能理解这句话所包含的深刻含义呢,一代一代的人们都是成长于“吃一堑长一智”的周期性恶性循环之中,这就是命运吧。

新中国成立后,家乡第一个乡镇政权中的第一任乡长是邻村的青年,他在回家时路过一座神庙,抱着“我就不信这个邪”的思想,解下肩上扛的三八步枪,朝着庙宇开了一枪,当他回到家里喝下一碗凉水解渴时,肚子鼓了起来,疼得他在地上直打滚,一会儿就停止了呼吸,也许是发生了什么不治之症,这与当天发生的事只是巧合而已,但是,毕竟巧合了。

又有一次,邻县邻村的两个青年路过那座庙宇时心怀叵测,一个要去偷神像身上穿的衣服,另一个小铁匠还具备一个手艺人的职业道德,没随他去寺庙作恶,而是坐在路边放哨。那个贪心的小伙子大胆的将神袍穿在自己身上,也许还是巧合,回家时,前脚跨进自家门槛,后脚还没跨进去时,一头栽倒在地,口吐白沫,不省人事,来不及救治,也无法救治,便一命呜呼。

说来也有意思,那位放哨的铁匠自那以后有了一个奇怪的瞌睡病,每在关键时却栽倒便睡,待睡醒时,黄花菜早就凉了。当他把铁在炉膛里烧红钳出来锻打时,不由自主的席地而眠;他赶着驴骡上路时,猛然落地便睡,可以想象那时会发生什么;他架牛犁地时说睡就睡了;风雪天气,雷暴天气,雪里雨里都是这样。人们都在传说,他就是因放哨而得的报应,他若活着,如今也有八九十岁了。

有一个村子内有一处叫佛殿的院落,那里有座戏楼,佛像被破坏了,佛殿还在,戏楼还在,每年的正月十九日都要办会唱戏,文革中中断了这个规矩。1976年冬月,有一条大蟒蛇横在戏楼旁的经行大路上,没有人敢从那里过路,村民也只有绕道而行。还是那些勇敢的年轻人两手痒痒,但他们都被世故老人喝令住了,只有一位天不怕地不怕的小伙子抓起石头超那条蛇砸了过去,蛇被砸伤了,也钻进了石头缝。过后,砸蛇的青年肚子剧烈疼痛,在村民用担架将他送往乡卫生院的半道上告别了阳世,都说这就是报应。据见证者介绍得知,凡是诅咒过那条蟒蛇的人都是大病一场,自那场风波后,上了年岁的世故老人开始张罗,他们说,破四旧时打倒的神佛又回来了,然后,村民将那座佛殿重新维修,大家自愿捐钱筹办喜剧服饰道具,在每年的会期,由村民上台表演历史剧目。以后再也没发生过离奇的事。如今,有的地方改为电视了。

四月的阳光(初稿) - 达特尔丹 - 达特尔丹
 

真可谓牛是鬼,蛇是神啊,被打倒了的牛鬼蛇神魂魄复原,又回到了凡间,享受人间烟火。1980年后,各地已解放了的神庙寺院逐渐得到重建和恢复。九天玄女庙是最典型复古建筑事件,因建设寺庙引发了许许多多的故事,你信也罢不信也罢,这些事情还是发生过了。

凡是当年破四旧时解放过九天玄女庙的干部都做了一个相同的梦,有一个老人郑重的告诉主人,现在要重新建庙,赶快送500元现钱到庙上,方保平安,不得有误。当时的500元虽说不是天文数字,也让做梦者们难以吃消,他们东借西筹提前将钱送到庙里。对于神圣的事谁都不敢怠慢。

有位被平反的右派老干部,曾经在自己家里设起香案,偷偷地供奉着玄女神,据说,他家人不论吃什么喝什么,如果忘记敬奉玄女神,他们便没法享用,再新鲜的食品都会变味,食用不了。群众说,这就是当年解放神庙的好处,不知道他们说的是反话还是正话。老人已经离世,后代也无可奈何。

当年,有两位木匠为建设那座神庙付出了代价,他们都是在梦中得到通知的。那个来自外地匠人在在做活的过程中有意粗心做错了事犯了天条,惹怒了玄女神,当晚在梦中告诉他,要折他的草命,让他回去准备自己的后事。当他亲手为自己做好棺木时,气绝身亡。另一位接到通知的木匠,让他在一处树林中将一颗大树砍伐后运到建设工地,让他再做一月工。

“人不为己,天诛地灭”。这个木匠按梦中得到的路标信息找到了那片森林,也找到了那棵长的粗壮匀称的大树,这时,他心里做着另外的盘算,重砍一棵运去建设神庙,将这棵留给自己回家建房。谁能相信,他做了这样的决定后,便挥起斧子超另选的树砍去,一斧子下去,没砍着树,却将自己的一只脚撇成两半,奇怪的是没流一滴血。

四月,也是让人多思的季节。思想的野马奔跑起来,难以控制,就一个四月八的话题越走越远,但是,这里还要延续四月八的话题。

文革结束后,庙会不多,庙戏很少,人们对中断了10年的庙会和庙戏带着一种好奇和新鲜的感觉,纷纷赶庙会看庙戏。记得玄女神庙建成时请了大戏团来演出,当时,临近单位放假,学校停课,大伙都去赶会,我则约友人在河里垂钓。

 在玄女神的庙会上发生了一件不可思议的事情。一人民公社武装干士被约去看庙戏,他手里拿一个小棍去到神庙里对还未涂色的佛像到处拨弄,他的无知和无礼惹怒了九天玄女神,一处庙门就要变得疯疯癫癫,进入庙会戏场时,首先将自己身上穿的当时只有干部才能穿得起的最时髦的蓝底卡中山装撕成布条。这下可把他的同事们吓坏了,面对如此情景怎么办呢,谁也心里没底,一个刚从部队转业回来的青年干部猛然间变成如此摸样,让人不可思议。这事成了爆炸性新闻,可以说山里山外城里乡下妇孺皆知。当人们还不知其中缘故时,只有庙官和庙会主持者们有些揣度,估计他触犯了庙规,唯一挽救的办法就是把死马当活马看,杀羊求情。有幸的是,在众信士赔罪请示下,九天玄女神总算开了恩,武装干事的神智有了恢复,这件事也向所有的人提了个醒,还是那句话:神圣不可侵犯。

四月八的庙会后,接着是前来演出的秦剧团出了事,团长患急性病抢救无效身亡,一主要演员小孩猛然夭折,这事当地人未曾晓得,到了来年四月八庙会时间,这个剧团带上道具自愿来玄女神庙会唱庙戏,他们也不收一分钱的演出费用,十方善良的群众也知道,秦剧团的善举也是不得已而为,如果照这样下去,他们每年如此,一直演下去。他们究竟违反了什么庙规律条,要受如此的惩罚呢,大不了就是把原确定的每本戏没唱完整嘛。既然九天玄女神有灵气,就应该大发慈悲,放他们一马,别让演职员们翻山越岭受这份活罪,让他们得个教训,也就是吃一堑长一智嘛。在十方头人的请愿下,玄女神就不在惩罚这个剧团了。自此以后,每年四月八由当地农民上庙会登台唱戏;自此以后的30多年,秦剧团再也不敢来玄女庙会演出;自此以后,这个剧团不论在那里演出都不敢弄虚作假囫囵观众,他们在演技上精益求精,也赢得广大地区观众的称赞,赢得了广大的演出市场,拓展了广阔的生存空间。

四月八是四月间隆重的庙会节日,在这个不平凡的节日里,在大自然不可抗拒的力量下,善良的人们也看到了神佛的神通究竟有多大。谁都不会忘记2008年5月12日下午2时28分发生的汶川大地震,这一天,震区内的许多庙宇坍塌,正在演出的戏台垮塌,庙宇中神佛塑像被震到震烂,面对大地的颤动摇晃人们不知所措,显然,神力无边的神佛在自然灾害面前无可奈何,真可谓“泥菩萨过河自身难保”。在5.12大地震后,庙宇的香火再也没有从前那么旺,求神不如求己,进寺庙不如进政府,求菩萨不如求官员。

和正月正、、三月三、五月五、七月七、九月九一样,四月四也是一个值得纪念的日子,这一天,是文殊菩萨的诞辰日。四月的阳光(初稿) - 达特尔丹 - 达特尔丹

        文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说:“东方有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”

文殊菩萨是三世果上如来,在《首楞严三昧经》中说:文殊菩萨,过去成佛,名龙种上尊王佛。在《央崛摩罗经》中说:文殊菩萨,现在北方作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来。在《华严经》则说,文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生,于公元前六世纪,示现出生于印度舍卫国,多罗聚落婆罗门家,父名梵德,从母右协生,身紫金色,出生即能言,具三十二相,八十种好,与佛同等。因其出生时,家族中出现十种瑞相,因名妙吉祥。又文殊菩萨,古佛再来,了了见佛性,因名妙德。《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》言:“妙吉祥菩萨,是三世觉母,故名文殊师利。”

文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名,这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」,左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴,智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

 

四月的日子,一次偶然的际遇,将代表智慧的文殊菩萨推到台前,因为,在中国的佛教名山中,山西五台山是文殊的道场,另外一处名山就是金灵山,这座 风景秀丽的山峰以文殊菩萨佛殿为正殿,以文殊菩萨塑像为尊。我的家就在金灵山下,是金灵山给了我灵性,是智慧佛给了我灵性,所以,我爱家乡,我爱金灵山,我钟情于文殊菩萨。


四月四日,因为一次大胆的尝试,在电子业飞速发达的当今,在一个技术领域里大胆的迈出了一步,意外的获得成功,可喜可贺。这也符合我的性格,如果没有冒险精神,我则非我也。在成功的喜悦中,我才意识到当天是四月初四日,一个被忽视了的不亚于四月八的重大纪念节日。我才明白每次的成功都得宜于金灵山的灵气,得益于文殊菩萨的智慧。

四月四,是智慧佛文殊菩萨的诞辰日!

四月四,一个美丽而值得纪念的日子! 

  
                                       同一个太阳同一个月亮

《金灵情梦》46 四月的阳光


演唱:马丽
作词:台湾-庄奴
作曲:新加坡-纪利男
编曲:台湾-许村州
同一个太阳 、同一个月亮,
太阳发热、月亮发光,
同样关怀你我故乡;
同一条黄河、同一条长江,
感恩江河、古道热肠,
灌溉稻麦生长;
同在一片蓝天下,
同在一块土地上,
你来我往,
相互帮忙,
春种秋收稻谷满仓;
同在一片蓝天下,
同在一块土地上,
兄弟姐妹,
和气志祥
情深意重地久天长。
同一个太阳 、同一个月亮,
太阳发热、月亮发光,
同样关怀你我故乡;
同一条黄河、同一条长江,
感恩江河、古道热肠,
灌溉稻麦生长;
同在一片蓝天下,
同在一块土地上,
你来我往,
相互帮忙,
春种秋收稻谷满仓;
同在一片蓝天下,
同在一块土地上,
兄弟姐妹,
和气志祥
情深意重地久天长。
同在一片蓝天下,
同在一块土地上,
兄弟姐妹,
和气志祥
情深意重地久天长。
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